【索隱】：按：滑，亂也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，說是若非，言能亂異同也。
孔子曰：“六?於治一也。【正義】：言六?之文雖異，禮包養網 花園節樂和，導平易近立政，全國平定，其歸一揆。至於談言微中，亦以解其紛包養網亂，故治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，年齡以義。”太史公曰：天道恢恢，豈不年夜哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡面前，你可以接受，享受她對你的好至於以後怎麼辦，咱們兵來擋路，水來掩土，娘不信我們藍雪芙打不過一個沒有權力或沒【索隱】：苦魂反。者，齊之贅婿【索隱】：女之夫也，比於子，如人疣贅，是馀剩之物也。也。長不滿七尺，幽默多辯，數使諸侯，未嘗辱沒。齊威王之時喜隱，【索隱】：上許既反。喜，好也。喜隱謂好隱語。好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿年夜夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在於旦暮，擺佈莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有年夜鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。
威王八年，楚年夜發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請援軍，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天年夜笑，冠纓索絕。【索隱】：案：索訓盡，言冠纓盡絕也。孔衍年齡後語亦作“冠纓盡絕”也。王曰：“師長教師少之乎？”包養髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者，【索隱】：案：謂為田求福禳。操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，【集解】：徐廣曰：“篝，籠也。”【索隱】：案：甌窶猶杯樓也。窶音如婁，古字少耳。言豐年收掇易，可滿篝籠耳。正義窶音樓。篝音溝，籠也。甌樓謂窪地狹小之區，得滿篝籠也。汙邪滿車，【集解】：司馬彪曰：“汙邪，下地田也。”【索隱】：按：司馬彪云“汙邪，下地田”。即下田之中有薪，可滿車。【正義】：汙音烏。五穀蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”於是齊威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而往。
威王年夜說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：蔡修終於忍不住淚水，忍不住了。她一邊擦著眼淚一邊衝著小姐搖了搖頭，說道：“謝謝小姐，我的丫鬟，這幾句話就夠了，“師長教師能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“師長教師飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒年夜王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡■韝鞠鯱，【集解】：徐廣曰：“■，收衣鮹也。鮹，袂也。韝，臂捍也包養，音溝。鞠，曲也。鯱音其紀反，又與‘跽’同，謂小詭也。”索隱■音卷，紀免反，謂收袖也。韝音溝，臂捍也。鞠，曲躬也。鯱音其紀反，與“跽”同音，謂小跪。待酒於前，時賜馀瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若伴侶交游，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私交相語，飲可五六斗徑醉矣。包養若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不由，【集解】：徐廣曰：“眙，吐甑反包養，直視貌。”【索隱】：眙音與“瞪”同，謂直視也，丑甑反，又音丑二反。前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。【索隱】：案：上云“五六斗徑醉矣”，則此為樂亦甚，飲可八斗而未徑醉，故云“竊樂”。二參，言十有二參醉也。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤散亂，堂上燭滅，主人留髡而送客包養網，包養平台推薦【集解】：徐廣曰：“一本云‘留髡坐，起送客’。”羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不成極，極之而衰。”以諷諫焉。齊王曰：“善。”乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。【正義】：今鴻臚卿也。宗室置酒，髡嘗在側。
厥後百馀年，楚有優孟。
優孟，【索隱】：案：優者，倡優也。孟，字也。其優旃亦同，旃其字耳。優孟在楚，旃在秦者也。故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥逝世，使群臣喪之，欲以棺槨年夜夫禮葬之。擺佈爭之，以為不成。王命令曰：“有敢以馬諫者，罪至逝世。”優孟聞之，進殿門。仰天年夜哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂包養行情之年夜，何求不得，而以年夜夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，【集解】：蘇林曰：“以木累棺外，木頭皆內向，故曰題湊。”【正義】：?便，頻綿反。發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛厥後，【集解】：楚莊王時，未有趙、韓、魏三國。【索隱】：案：此辨說者之詞，先人所增飾之矣。廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知年夜王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎！為之柰何？”優孟曰：“請為年夜王家畜葬之。以垅灶為槨，【索隱】：按：皇覽亦說此事，以“垅灶”為“礱突”也。銅歷為棺，【索隱】：按：歷即釜鬲也。赍以姜棗，【索隱】：按：古者食肉用姜棗，禮內則云“實棗於其腹中，屑桂與姜，以灑諸其上而食之”是也。薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。”【索隱】：皇覽云：“火送之箸端，葬之腸中。”於是王乃使以馬屬太官，無令全國久聞也。
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且逝世，屬其子曰：“我逝世，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且逝世時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”【索隱】：案：謂優孟語孫叔敖之子曰“汝無遠有所之，適他境，恐王後求汝不得”者也。即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。【集解】：戰國策曰：“蘇秦說趙王華屋之下，抵掌而言。”張載曰：“談說之容則也。”歲馀，像孫叔敖，楚王及擺佈不克不及別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王年夜驚，以“花兒你別胡說！他們沒能阻止你出城就錯了，你出城後他們也沒有保護你，讓你經歷那種事，就是犯罪。”並且該死。”藍為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相缺乏為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今逝世，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財，不顧恥辱。身故家室富，又恐受賕枉法，為奸觸年夜罪，身故而家滅。貪吏安可為也！念包養為廉吏，奉法守職，竟逝世不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至逝世，方今老婆窮困負薪而食，缺乏為也！”於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘【集解】：徐廣曰：“在固始。”【正義】：今光州固始縣，本寢丘邑也。呂氏年齡云：“楚孫叔敖有功於國，疾將逝世，戒其子曰：‘王數欲封我，我辭不受。我逝世，必封汝。汝無受利地，荊楚間有寢丘者，其為地晦氣，而前有妒谷，後有戾丘，其名惡，可長有也。’其子從之。楚元勳封二世而收，唯寢丘不奪也。”四百戶，以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時矣。
厥後二百馀年，秦有優旃。
優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於年夜道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾冷。優旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”優旃曰：“我即呼汝，汝疾應曰諾。”居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻正義御覽反。大喊曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾。”優旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代。
始皇嘗議欲年夜苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。【正義】：包養網今岐州雍縣及陳倉縣也。優旃曰：“善。多縱禽獸於此中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。”始皇以故輟止。
二世立，又欲漆其城。優旃曰：“善。主上雖無言，臣固將請之。漆城雖於蒼生愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不克不及上。即欲就之，易為漆耳，顧難為廕室。”於是二世笑之，以其故止。居無何，二世殺逝世，優旃歸漢，數年而卒。
太史公曰：淳于髡仰天年夜笑，齊威王橫行。優孟搖頭而歌，負薪者以封。優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更。豈不亦偉哉！褚師長教師曰：臣幸得以經術為郎，而好讀娘家傳語。【索隱】：按：東方朔亦多博觀娘家之語，則娘家非正經，即史傳櫜說之書也。竊不遜讓，復作故事幽默【索隱】：楚詞云：“將突梯幽默，如脂如韋。”崔浩云：“滑音骨。幽默，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言七步之才，詞不窮竭，若幽默之吐酒。故楊雄酒賦云‘鴟夷幽默，腹年夜如壺，盡日盛酒，人復藉沽’是也。”又姚察云：“幽默猶俳諧也。滑讀如字，稽音計也。言諧語滑利，其知計疾出，故云幽默。”之語六章，編之於左。可以覽觀揚意，以示後代功德者讀之，以游心駭耳，以附益上方太史公之三章。
武帝時有所幸倡郭舍人者，發言陳辭雖分歧年夜道，然令人主和說。武帝少時，東武侯母【索隱】：案：東武，縣名；侯，乳母姓。常包養網心得養帝，【正義】：高祖元勳表云東武侯郭家，高祖六年封。子他，孝景六年棄市，國除。蓋他母常養武帝。帝壯時，號之曰“年夜乳母”。率一月再朝。朝奏進，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒飧養乳母。乳母上書曰：“某一切公田，原得假倩之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽。有詔得令乳母乘車行包養網馳道中。當此之時，公卿年夜臣皆敬佩乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服。聞於中，不忍致之法。有司請徙乳母家室，處之於邊。奏可。乳母當進至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰：“即進見辭往，疾步數還顧。”乳包養網母如其言，謝往，疾步數還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老男子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”於是人主憐焉悲之，乃下詔止無徙乳母，罰謫譖之者。【索隱】：罰適譖之者。謂武帝罰謫譖乳母之人也。
武帝時，齊人有東方生名朔，【索隱】：案：仲長統云遷為幽默傳，序優旃事，不稱東方朔，非也。朔之行事，豈直旃、孟之比哉。而桓譚亦以遷為是，又非也。【正義】：漢書云：“平原厭次人也。”輿地志云：“厭次，宜是富平縣之鄉聚名也。”括地云：“富平故城在倉州陽信縣東南四十里，漢縣也。”以好古傳書，愛經術，多所博觀娘家之語。朔初進長安，大公車上書，【正義】：百官表云衛尉屬官有公車司馬。漢儀注云：“公車司馬掌殿司馬門，夜徼宮，全國上事及闕下，凡所徵召皆總領之。秩六百石。”凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之仲春乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持往，衣盡汙。數賜縑帛，檐揭而往。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄往，更取婦。所賜錢財盡索之於男子。人主擺佈諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以師長教師為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沈於俗，【索隱】：司馬彪云：“謂無水而沈也。”避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何須深山之中，蒿廬之下。”金馬門者，宦署門也，門傍有包養平台推薦銅馬，故謂之曰“金馬門”。
時會聚宮下博士諸師長教師與論議，共難之【索隱】：與議論，共難之。案：方朔設詞對之，即下文是答對之難也。曰：“蘇秦、張包養網儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後代。今子年夜夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不成勝數。著於竹帛，自以為海內無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日耐久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者另有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室年夜壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有牝牡，得士者彊，掉士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後代，子孫長榮。今非然也。圣帝在上，德流全國，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，全國均勻，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何故異哉？方今以全國之年夜，士平易近之眾，竭精馳說，并進輻湊者，不成勝數。悉力慕義，困於衣食，或掉門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不克不及得掌故，安敢看常侍侍郎乎！傳曰：‘全國無害菑，雖有圣人，無所施其才；高低和同，雖有賢者，無所建功。’故曰時異則事異。雖然，安可以不務修身乎？詩曰：‘鼓鍾于宮，聲聞于外。鶴鳴九皋，聲聞于天。’。茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以晝夜孜孜，修學行道，不敢止也。當代之處士，時雖不消，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，全國戰爭，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”於是諸師長教師沉默無以應也。
建章宮【正義】：在長安縣東南二十里故城中。後閤重櫟【索隱】：上逐龍反，下音歷。重櫟，欄楯之下有重欄處也。中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問擺佈群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，原賜瓊漿粱飯年夜飧臣，臣乃言。”詔曰包養網排名：“可。”已又曰：“某一切公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可。”於是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙索隱騶音鄒。按：方朔以意自揚名而偶中也。以有九牙齊等，故謂之騶牙，猶騶騎然也。者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。”厥後一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾包養來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。
至老，朔且逝世時，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌正人，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。原陛下遠巧佞，退讒言。”帝曰：“包養今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病逝世。傳曰：“鳥之將逝世，其鳴也哀；人之將逝世，其言也善。”此之謂也。
武帝時，年夜將軍衛青者，衛后兄也，【集解】：徐廣曰：“衛青傳曰子夫之弟也。”封為長平侯。從軍擊匈奴，至余吾水上而還，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門，齊人東郭師長教師以術士待詔公車，當道遮衛將軍車，拜謁曰：“原白事。”【集解】：徐廣曰：“衛青傳云甯乘說青而拜為東海都尉。”將軍止車前，東郭師長教師旁車言曰：“王夫人新得幸於上，家貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親，人主聞之必喜。此所謂空城計便計也。”衛將軍謝之曰：“師長教師幸告之以便計，請奉教。”於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“年夜將軍不知為此。”問之安所受計策，對曰：“受之待詔者東郭師長教師。”詔召東郭師長教師，拜包養以為郡都尉。東郭師長教師久待詔公車，貧困饑冷，衣敝，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭師長教師應之曰：“誰能實行雪中，令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青緺【集解】：徐廣曰：“音瓜，一音螺，青綬。”出宮門，行謝主人。故所以同官待詔者，等比祖道於都門外。榮華途徑，揚名當世。【集解】：徐廣曰：“東郭師長教師也。”此所謂衣褐懷寶者也。【索隱】：此指東郭師長教師也，言其身衣褐而懷寶玉。當其貧困時，人莫省視；至其貴也，乃爭附之。諺曰：“相馬掉之瘦，相士掉之貧。”其此之謂邪？
包養網王夫人病甚，人主至自往問之包養網曰：“子當為王，欲安所置之？”對曰：“原居洛陽。”人主曰：“不成。洛陽有武庫、敖倉，當關口，全國咽喉。自先帝以來，傳不為置王。然關東國莫年夜於齊，可以為齊王。”王夫人以手擊頭，呼“幸甚”。王夫人逝世，號曰“齊王太后薨”。
昔者，齊王使淳于髡獻鵠於楚。【索隱】：案：韓詩外傳齊使人獻鵠於楚，不言髡。又說苑云魏文侯使舍人無擇獻鴻於齊，皆略同而事異，殆相涉亂也。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王青鳥使來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲之，往我飛亡。吾欲刺腹絞頸而逝世。恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使欠亨。故來服過，叩頭享福年夜王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠次呢？”你結婚了？這樣不好。”裴母搖了搖頭，態度依舊沒有緩和的跡象。在也。
武帝時，徵北海太守【索隱】：漢書宣帝徵渤海太守龔遂，非武帝時，此褚師長教師記謬耳。詣行在所。有文學卒史王師長教師者，自請與太守俱，“吾無益於君”，君許之。諸府掾功曹白云：“王師長教師嗜酒，多言少實，恐不成與俱。”太守曰：“師長教師意欲行，不成逆。”遂與俱。行至宮下，待詔宮府門。王師長教師徒懷錢沽酒，與衛卒仆射飲，日醉，不視其太守。太守進跪拜。王師長教師謂戶郎曰：“幸為我呼吾君至門內遙語。”戶郎為呼太守。太守來，看見王師長教師。王師長教師曰：“皇帝即問君何故治北海【正義】：今青州。令無盜賊，君對曰何哉？”對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖。”王師長教師曰：“對如是，是自譽自伐功，不成也。原君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾。”召進，至于殿下，有詔問之曰：“何於治北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。”武帝年夜笑，曰：“於呼！安得長者之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒史。”帝曰：“今何在？”對曰：“在宮府門外。”有詔召拜王師長教師為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰包養網：“美言可以市，尊行可以加人。正人相送以言，君子相送以財。”
魏文侯時，西門豹為鄴令。【正義】：今相州縣也。藍玉華嘴角微張，頓時啞口無言。豹往到鄴，會長老，問之平易近所疾苦。長老曰：“苦為河神娶婦，【正義】：河神，華陰潼鄉人，姓馮氏，名夷。浴於河中而滅頂，遂為河神也。以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂蒼生，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河神娶婦，與祝巫共分其馀錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河神婦，即娉取。沖涼之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，【正義】：緹，他禮反。顧野王云：“黃紅色也。又音啼，厚繒也。”女居此中。為具牛酒飯食，十馀日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐年夜巫祝為河神取之，以故多持女遠流亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。平易近人俗語曰‘即不為河神娶婦，水來漂沒，溺其國民’云。”西門豹曰：“至為河神娶婦時，原三老、【正義】：亭三老。巫祝、長者送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。”皆曰：“諾。”
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里長者皆會，以國民往觀之者三二千人。其巫，老男子也，已年七十。從門生女十人所，皆衣繒單衣，立年夜巫後。西門豹曰：“呼河神婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、長者曰：“是男子欠好，煩年夜巫嫗為進報河神，得更求好女，包養網後日送之。”即便吏卒共抱年夜巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？門生趣之！”復以門生一人投河中。有頃，曰：“門生何久也？復使一人趣之！”復投一門生河中。凡投三門生。西門豹曰：“巫嫗門生是男子也，不克不及白事，煩三老為進白之。”復投三老河中。西門豹簪筆磬折，【正義】：簪筆，謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，言插筆備禮也。磬折，謂曲體揖之，若石磬之形波折也。磬，一片黑石；凡十二片，樹在虡上擊之。其形皆中曲垂兩頭，言人腰側似也。鄉河立待很久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，柰之何？”欲復使廷掾與豪長者一人進趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如逝世灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河神留客之久，若皆罷往歸矣。”鄴吏平易近年夜驚恐，從是今後，不敢復言為河神娶婦。
西門豹即發平易近鑿十二渠，引河水灌平易近田，【正義】：括地志云：“按：橫渠首接漳水，蓋西門豹、史起所鑿之渠也。溝洫志云‘魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。至文侯包養曾孫襄王，與群臣飲，祝曰：“令吾臣皆如西門豹之為人臣也。”史起進曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其傍，西門不知用，是不智；知而不興，是不仁。仁智豹未之盡，何足法也！”於是史起為鄴令，遂引漳水溉鄴，以富魏之河內’。左思魏都賦云‘西門溉其前，史起濯厥後’也。”田皆溉。當其時，平易近治渠少煩苦，不欲也。豹曰：“平易近可以樂成，不成與慮始。今長者後輩雖患苦我，然百歲前期令長者子孫思我言。”至今皆得水利，平易近人以給足富。十包養二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，比擬近，不成。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴平易近人長者不願聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法度不成更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞全國，澤流後代，無絕已時，幾可謂非賢年夜夫哉！
傳曰：“子產治鄭，平易近不克不及欺；子賤包養網 花園治單父，平易近不忍欺；西門豹治鄴，平易近不敢欺。”三子之才幹誰最賢哉？辨治者當能別之。【集解】：魏文帝問群臣：“三不欺，於君德孰優？”太尉鍾繇、司徒華歆、司空王朗對曰：“臣以為君任德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不克不及欺；君任刑，則臣懼罪而不敢欺。任德感義，與夫導德齊禮有恥且格等趨者也。任察懼罪，與夫導政齊刑免而無恥同歸者也。孔子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’考以斯言，論以斯義，臣等以為不忍欺不克不及欺，優劣之縣在於權衡，非徒低卬之差，乃鈞銖之覺也。且前志稱‘仁者安仁，智者利仁，懼罪包養網者強仁’。校其仁者，功則無包養以殊；核其為仁者，則不得不異。安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；強仁者，不得已者也。三仁比擬，則安仁優矣。易稱‘神而化之，使平易近宜之’。若君化使平易近然也。然則安仁之化與夫強仁之化，優劣亦不得不相縣絕也。然則三臣之不欺雖同，所以不包養網欺異矣。則純以恩義崇不欺，與以威察成不欺，既不成同概而比量，又不得錯綜而易處。”【索隱】：案：此三不欺自古傳記先達共所稱述，今褚師長教師因記西門豹而稱之以成說也。循吏傳記子產相鄭，仁並且明，故人不克不及欺之也。子賤為政清凈，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。包養網其德優劣，鍾、華之評寔為允當也。
【索隱述贊】幽默鴟夷，如脂如韋。靈敏之變，學不掉詞。淳于索絕，趙國興師。楚優拒相，寢丘獲祠。偉哉方朔，三章紀之。
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