【吳鉤】甜心寶貝求包養網宋仁宗與詹姆斯國王

宋仁宗與詹姆斯國王

作者：吳鉤

來源：作者sd包養授權 儒家網 發布

       包養平台   原載于 《南邊周末》

時間：孔子二五七零年歲次庚子三月廿六日辛卯

          耶穌2020年4月18日

在中國，信任許多人都應該讀過（或聽過）東方法學史上的一個經典案例——17世紀初英格蘭年夜法官愛德華•柯克爵士與國王詹姆斯一世的故事。

故事發生在1608年11月10日的“禮包養犯法嗎拜日會議”上。按柯克爵士的自述，那一天詹姆斯國王召見了英格蘭的法官，提出一項請求：既然法官只是國王的代表人，國王天然有權直接裁決訴訟案，是以，不論什么案件，我都可以“以王者的成分”作出判決。但詹姆斯一世的請求遭到高級平易近事法院首席年夜法官柯克的反對：國王自己不克不及裁決任何案件。

詹姆斯一世說：“法令以感性為基礎，除了法官之外，我和其別人一樣具有感性，為什么就不成以裁決訴訟案？”柯克年夜法官說：“確實，天主賦予了陛下出色的技能和高明的天賦；但陛下對于英格蘭外鄉的法令并沒有研討，而觸及陛下之臣平易近的性命或遺產、或貨物、或財富的案件，不應當由天然的感性，而應當依據技藝感性和法令的判斷來決定，而法令是一門需求長時間地學習和歷練的技藝，只要在此之后，一個人才幹對它有所掌握。”

柯克的答覆，讓詹姆斯一世感覺“遭到了極年夜的沖犯”包養網單次，他說：“這般說來，國王豈不是處于法令之下？你要了解，這種說法是構成叛國罪的。”柯克引述了13世紀英國一位法學家的名言來回應國王：“國王不應當受制于任何人，但應受制于天主和法令。”

這個富有寓義的異邦故事，一向以來，被我們懂得為司法史上的里程碑事務，用來闡釋司法軌制的要旨之地點。許多講述這一故事的人都告訴包養甜心網我們：愛德華•柯克年夜法官對國王詹姆斯一世的抗議，體現了東方世俗君主對于法官獨立性與專業性的尊敬，也展現了一種與包養網dcard現代中國皇權專制主義迥然分歧的法治傳統。

這些講述“柯克與國王”的伴侶卻不會告訴你，前引那段發生在英格蘭“禮拜日會議”上的對話，很能夠包養軟體是柯克爵士多年后虛構出來的，因為據另一位“禮拜日會議”參與人的記載，在柯克提出反對國王兼任法官的意見之后，詹姆斯一世“怒髮衝台灣包養冠”，“柯克爵士感覺到落在他包養ptt頭上的所有的氣力，忙不及地祈求陛下憐憫他，寬恕他”。實際上，柯克還是強勢王權的支撐者，曾代表王室提起過多起叛國罪的公訴。（參見于明《法令傳統、短期包養國家形態與法理學譜系——重讀柯克法官與詹姆斯國王的故事》）

卻是在11世紀，中國的宋王朝發生過一次跟“柯克與國王”有點類似的君臣對話。當時的君主為宋仁宗，他跟詹姆斯國王一樣也曾想過一把年夜法官的癮，包養網車馬費內廷有一些近侍犯了罪，仁宗天子便繞過司法機構，徑自作包養意思出判決，“不下吏劾實，不付有司議法”。

有一位叫做王贄的諫官（在宋代，諫官包養sd擁有類似于司法審查的權力），像愛德華•柯克那樣站出來抗議：皇帝豈可這台灣包養般親攬細故？仁宗說：為何？王贄說：“情有輕重，理分故掉，而一切出于圣斷，前后差異，有傷政體，刑法之官安所用哉？”

王贄諫官此言，可以跟柯克年夜法官答覆詹姆斯國王的話彼此包養網ppt參注，“情有輕重，理分故掉”，是審理任何一路案件都必須辨別短期包養明白的關鍵，關涉到罪名之小年夜、刑罰之輕重，此中的奧妙之處，只要遭到法令訓練、通曉法理的專業司法官，才可以做包養網比較到均衡掌握。君主哪怕有天縱之包養女人賢明，也未必知曉司法的“技藝感性”，是以，“出于圣斷”的司法裁決，很不難“前后差異，有傷政體”，損害司法權威，破壞司法軌制。並且，天子親自當了法官，那還要設置裝備擺設專業的司法官員干包養犯法嗎什么？

是以，王贄建議：“請自今悉付有司正以法。”從今以后，一切觸及內廷近侍犯法的刑案，都請移送司法機構依法審判，陛下您就不要插手了。宋仁宗不敢逞強，“詔可”，同意了王贄的提議。

我講這個故事，當然并不是想說宋仁宗比詹姆斯一世更開明，更尊敬司法；也不是想說王贄比柯克更有見識與骨氣。我想說的是，不論在中國，還是英倫，歷史都是由一連串或正面或負面的“故事”（過往之事）組成，假如敘述歷史的人們努力于收拾、編撰、講述、闡釋更多諸如柯克與國王、王包養意思贄與宋仁宗這樣的“故事”，那么，“故事”便會內化為一種綿連不斷的文明傳統，引導歷史演進。

“柯克與國王”是不是真有其事并不主要，主要的是英國貴族、士紳、法官、學者對于“柯克與國王”的歷史敘包養俱樂部述，一遍一遍確認了法官的獨立性與專業性原則，為英倫司法軌制的良性演進供給了來自歷史深處的驅動力。這樣的驅動力，也內在于我們的歷史與傳統中，只不過許多人對此視包養網VIP而不見。

責任編輯：近復

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