壽州孫氏：醇良世澤、恪慎家風（家風家訓）
作者：楊艷萍
來源：《國民日報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初八日甲寅
耶穌2018年5月2瑜伽教室2日
壽州孫氏宗祠
孫家鼐（1827―1909年），字燮臣，安徽壽州（今壽縣）人。其于咸豐年間高中狀元，后被譽為“維新帝師”，歷任工、刑、戶、禮、吏五部尚書，累遷體仁閣家教年夜學士、文淵閣年夜學士和武英殿年夜聚會場地學士，是中國現代最后一位謚號“文正”的晚清重臣。尤為可聚會場地貴的是，1898年，他以吏部尚書兼首任管學年夜臣，創辦京師年夜學堂（北京年夜學前身），開啟近代中國高級教導變革之先。此后，壽州孫氏家族人才輩出，在政、商、文明等諸多領域頗有建樹，這與其小樹屋家風家訓親密相關。
崇學尚教、重視讀書。明末清初以來，孫氏先祖倡修學宮、文廟及設義學，熱心贊助教導事業，累見于《壽州志》。至孫家鼐之父孫崇祖，乃為池州教諭，治家極嚴，教子無方，其書房里有親共享空間自講座場地撰寫的一幅對聯：“光陰敏捷，縱終日讀書習字能得幾多，恐至老無聞，趁此個人空間時埋頭用功；事世艱難，即尋常吃飯穿衣談何不難1對1教學，惟將勤補拙，會議室出租免他年抬頭求人。”孫父往世后，其母林會議室出租氏也以嚴厲的聚會場地家規約束和激勵孩子們發奮讀書，成績了孫氏兄弟五人“一門三進士，五子四及第”的佳話。恰是因為家庭氛圍的陶冶，孫家鼐酷愛讀書，自述“夜深燈火書有味，晨湛墨花字生噴鼻”，屢任學政掌管鄉試、會試，正己潔操，交流頗得好評。至戊戌維新期間，孫家鼐銳意于興學育材，不辭勞苦，衝破重重阻撓和反對，力促京師年夜學堂正式開學，成為戊戌新政幸存下來的獨一碩果，而他本身卻于次年自願“因病予假”。之后，他捐資創辦壽州公學，帶動子侄在家鄉開辦舊式學堂，使壽州成為近代教導較發達地區。
敦行實學小樹屋、倡辦實業。終其平生，孫家鼐不尚高談闊論，始終務實力行，倡導“為政之道，不在托之空言，而在力行實政”。他出生狀元，位高權重，卻不固步自封，積極引介新知，講求實用之學，提出“蓋學問乃全國萬世之正義，必不成以一家之學而范圍全國”，掌管譯編《續西學年夜成》16冊，廣泛傳播東方舞蹈教室現代科技知識，“所重在裕平易近生、通平易近隱，倡導采西法以興實業個人空間”。孫家鼐與馬吉森合資在河南安陽創辦廣益紗廠，為家族由官吏轉向實業做出示范，帶動孫氏家族在近代實瑜伽場地業界年夜放異彩：其侄孫孫多鑫、孫多森兄弟創辦了近共享會議室代中國最早的機制面粉企業——阜豐機器面粉無限公司，又先后北上與周學熙等參與投資和經營啟新洋灰公司、北京自來水廠、井陘礦務局、灤州煤礦等，配合興辦了中國銀行、通惠實業股份無限公司等一系列新興實業，后私密空間獨立開設中孚商業銀行，構建起以面粉、運輸、地產、金融為主的通孚豐實業集團；并參與發起近代中國有主要影響的經濟組織和活動，如籌建上海商務總會、上海商學公會和上海銀行公個人空間會等。孫氏家族成員還作為代表列席了第二十屆國際勞工年夜會，參加中美白銀協定談判等，為實業共享空間救國做出會議室出租了貢獻。
倡導改革、嚴格家規。在晚清激蕩的變革中，孫家鼐躋身社會進步潮水，講求新政、實心任事，家教倡導并奉行漸進式變革。戊戌維新時，他以光緒帝師之位，“持變法之議最早”，請求頒發馮桂芬的《校邠廬抗議》，由部院卿寺堂司各官逐條簽注，支撐改《時務報》為官報等，為推動變法進行思惟發動和輿論營造；至清末預備仿行憲政，又受命審定《資政院章程》，改造中心和處所官制，建議實施吏治改造等。同時，他生平低調內斂、操守廉潔，日常閉門齋居、遠避權勢，為人無疾言遽色，度量寬廣，曾保舉彈劾過本身的劉廷琛，被稱為“一切教學中國官員中最有教養、講座場地最具紳士風度的人之一”，并嚴格家規家訓，嚴禁孫氏族人胡作非為，流傳下來的《孫氏家訓》，請求子孫“居家宜戒奢靡，崇勤儉，或耕或讀，務正業，以培最基礎……用心要存仁厚……族中後輩有聰俊者，宜敦品讀書私密空間以期上達，不得問外事交代官府。”其后代謹記“克舞蹈教室儉交流養廉尊祖訓，守勤茹苦效後人”，綿延興盛三百余年。
以孫家鼐為代表的孫氏家族，積學力行、敦品礪德，后輩中人才濟濟，其家風家訓值得眾人學習借鑒。
責任編輯：柳君